|
Spāņu valodā Meksikas indiāņi tvaika pirtis sauc par temaskaliem no indiāņu valodas naya tamaskalli, kas nozīmē maza mājiņa, līdzīga krāsnij, kur cilvēki svīst un mazgājas. Arī mūsdienās Meksikas indiāņu ciemos ir šādas mājiņas, kas kopš eiropiešu ierašanās Amerikas kontinentā maz mainījušās. Pētot šo mājiņu uzbūvi un struktūru, var nojaust par vienotu izcelsmes avotu.
Acteki jaunos cilvēkus speciāli radināja pie tīrības tos nakts vidū modināja un piespieda mazgāties ezera vai avota ūdenī. Ziepju vietā izmantoja dažādu augu buntītes.
Maiji pēc smaga darba mēdza mazgāties silta ūdens vannā. Sievai ar sasildītu ūdeni no darba mājās obligāti bija jāsagaida vīrs . Ja tas nebija izdarīts noteiktā laikā, vīrs varēja sodīt sievu. Tvaika pirtis kā celtnes parādījās ne vēlāk, kā mūsu ēras sākumā.
Maiju civilizācijas laikā valdnieku pilīs bija ūdensvadi un tvaika pirtis. Celtnes vidusdaļā bija pavards, kam apkārt novietoti trīs ne pārāk augsti akmens soli. Nekā vairāk šajā celtnē nebija. Uz sakarsētajiem pavarda akmeņiem lēja augu aromātiskos novārījumus, un valdnieks, sēžot uz sola, pērās. Vergi ar lieliem māla traukiem pienesa ūdeni. Parasti no tuvējā ezera, upes vai strauta. Senie maiji uzskatīja pirti par neatņemamu sastāvdaļu slimību ārstēšanā.
Ciematā San Francisko, netālu no San Xyan Teotixyakana, temaskals celts no nelīdzeni izgrieztiem akmeņiem, sastiprinātiem ar mālu. Pirts sastāv no taisnstūra veida pērtuves un piebūves. Piebūve krāsns ar ieeju pērtuvē no aizmugures. Piebūvi ar pērtuvi savieno neliela eja. Ieja pērtuvē veidota arkas veidā, ļoti zema un šaura, pa kuru var iekļūt četrrāpus. Abās pusēs no ieejas atrodas ventilācijas atveres, caur kurām no pērtuves izplūst dūmi , bet taisnstūra niša virs ieejas kalpo ziepju glabāšanai. Pēc pirts izkurināšanas ventilācijas atveres parasti aizbāž ar zāli. Ieejas platuma padziļinājums pērtuves grīdā izved no pērtuves ārpusē. Pērtuves un ejas grīda ir izlikta ar nelieliem plakaniem akmeņiem. Padziļinātas ejas dziļums un platums ir vienāds arī citu ciematu pirtīs.
Ciematā Miļpa Aļta pērtuvei ir gandrīz kvadrātveida forma. Krāsns ir novietota sāniski no priekšējās sienas. Krāsni un pērtuvi savieno neregulāras formas eja ar akmens kaudzēm uz grīdas. Šie melnie porveida akmeņi ir vulkāniskie ieži, uz kuriem uzlej ūdeni tvaiku veidošanai. Pērtuvei nav ventilācijas atveres, tā kā visi no krāsns nākošie dūmi tiek izvadīti pa ieeju. Grīda ir no zemes, un tajā izveido padziļinājumus, kuri kalpo ūdens novadīšanai. Drenāža nepieciešama tvaika kondensāta un mazgāšanās procesā lietotā ūdens novadīšanai. Ūdens tiek sildīts speciālā tvertnē pirts ārpusē , kura izveidota no akmeņiem starp pērtuvi un krāsni. Īpaši interesants ir no koka veidotais pirts jumts, kas balstās uz akmens sienām. Šajā ciemā ir arī apaļas formas pirtis ar kupolveida jumtiem, arī krāsnis ir apaļas formas. Šādas apaļas formas pirtis šajā ciemā ir pārsvarā. Parasti šīs pirtis ir pie katras mājas, vai viena uz trijām ģimenēm.
Pirtis ir vairāk izplatītas Meksikas dienvidos uz austrumiem no Mehiko, Mezoamerikas seno civilizāciju apmetņu vietās. Tarahumara indiāņi pielieto pirti no karsta gaisa zem apsega bez speciālas celtnes izmantošanas un bez tvaika. Pēc pirts šajā reģionā tiek praktizēta pelde aukstā ūdenī. Dažos ciemos tika celtas taisnstūra veida pirtis, saliktas no akmeņiem un māla, un tās izmatoja tikai sievietes pēc dzemdībām.
Maiju pērtuves parasti ir kvadrāta formas (1.0 x 1.5 m), izgatavotas no pinumiem, kas sastiprināti ar māliem. Tvaiku veido, pērtuvē uz akmeņiem lejot ūdeni. Virs pērtuves un nedaudz tālāk virs stabiem ir izveidots niedru jumtiņš , veidojot nojumi. Dažām maiju ciltīm nav tvaika piršu. Īpaši izplatītas tās ir maiju ciltīm Gvatemalas kalnu rajonos. Lielākotie pirtis ir atsevišķi stāvošas celtnes, bet mēdz būt arī celtas pie dzīvojamās mājas sienas. Pirts parasti atrodas tuvu pie dzīvojamās mājas un pieder mājas saimniekam.
Senatnē pērās un mazgājās ūdens tvertnēs, kas bija novietotas uz grīdas, un bija paraža, ka pēra pretējā dzimuma persona. Kalps, kurš pavadīja, ar sasietu zāles kušķi dzina uz leju tvaiku un ar zāles kušķi vai ar kukurūzas lapām slimo nedaudz papēra. Lai pārvarētu atslābinošo svīšanas efektu, pēc pēršanās bija jāatpūšas.
Pēršanās procedūrai tvaika pirtī bija reliģiozs raksturs. Temaskali tika ziedoti dievietei Temaskalei, kura valdīja pār ārstniecisko tvaika pirts iedarbību. Virs ieejas pērtuvē tika novietots zemes un radības dievietes Teteo Innam tēls, lai mazinātu sāpes sievietēm dzemdībās.
16. gs. zīmējumos ir attēlota pirmskolumba laika sagatavošanās un pēršanās procedūra acteku pirtī. Virs pērtuves ieejas tika novietots vēl vienas dievietes tēls. Zīmējumā redzami četri cilvēki. Zīmējuma kreisajā pusē redzama sieviete, kura gatavojas mest krāsnī malkas saišķi un iekurt uguni. Kreisajā apakšējā stūri redzams slims indiānis (slimība apzīmēta ar asaru viņa acī), kā arī radiniece vai dziedniece, kas sniedz ārstniecisku dzērienu pirms pēršanās procedūras. Labajā pusē augšā redzams dziednieks, kurš skaita lūgšanu par izveseļošanos. Iespējams, ka Termaskali attīstījās, aizvietojot ārstnieciskās peldes termiskajos ūdeņos, ko izmantoja daļa Meksikas indiāņu.
Mūsdienās tvaika pirtis izmanto ne tikai mazgāšanās procedūrām, bet arī kā terapeitisku līdzekli un higiēnas procedūru. Pirtī parasti gāja svētdienās. Tajā pašā laikā Gvatemalas kalnu rajonu indiāņu ciltis pirtis galvenokārt izmanto ārstēšanai. Izmantoja radikulīta, drudža, dažādu ādas slimību ārstēšanai, sievietēm pirms un pēc dzemdībām. Spāņu ārsts Saguns ir aprakstījis ļoti daudzas slimības, kuras var ārstēt šādā veidā.Viņš ir aprakstījis arī grūtnieču ārstēšanu, bet mūsdienās Temaskalus pārsvarā izmanto sievietes pēc dzemdībām. Pēc tradīcijas nedēļu pēc dzemdībām visas ciema sievietes vienlaicīgi ar dzemdētāju apmeklēja tvaika pirti. Šī pēršanās nereti tika pavadīta ar dažādiem reliģiskiem rituāliem. Diemžēl ar laiku šie rituāli izzuda, un pēršanās kļuva par parastu sadzīvisku lietu.
|
